《幼学琼林》集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧（ɡǎo zhēn），又曰良人。贺人娶妻，曰荣偕亢俪（kànɡ lì）；留物与妻，曰归遗细君。
【解释】：只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地阴阳须调和而后才会降下雨露；男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子组合成家庭，所以人生是由男女相配合结成夫妇。阴阳两种力量互相调和然后才能降雨露；夫妇双方和睦然后家道才会兴旺发达。丈夫对人称自己的妻子为内子又称拙荆，妻子对人称自己的丈夫叫藁砧，又称为良人。祝贺别人娶妻说偕伉俪；把东西留给妻子叫遗细君。
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮（jiào），男子无偶曰鳏居。如鼓瑟琴，夫妇好合之谓；琴瑟不调，夫妻反目之词。
【解释】：受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。正室称为嫡，其他的小老婆称为庶。称人家正室为尊夫人；称人家的妾室叫如夫人。结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。妇人再嫁称做再醮；男子丧偶称为鳏居。如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐；琴瑟不调是说夫妇反目不和。
牝（pìn）鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。张敞为妻画眉，媚态可哂（shěn）；董氏对夫封发，贞节堪夸。
【解释】：牝鸡司晨是说妇人掌权干预外事；河东狮吼讥讽丈夫畏惧妻子。杀死妻子来求得将军之位，吴起怎么忍心下此毒手？因把没有蒸熟透的梨给后毋吃而休掉妻子，曾子善于顾全孝道。张敞替妻子描画眉毛，谄媚、讨好的态度实在可笑；董氏当着丈夫的面，用绳布封住头发，她忠贞的节操足以令人赞叹。
冀郤（xì）缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。苏惠织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。
【解释】：冀邑郤缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾；陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。不抛弃共患难的妻子，是宋弘回答光武帝刘秀的话；送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，是说梁鸿配得上孟光的贤惠。苏惠思念丈夫窦滔便用五色彩丝织成回文诗图寄去，南朝陈国的乐昌公主与丈夫各持一半铜镜作为日后寻找的凭证，这些都是说夫妇生离的悲怆。商人张瞻快要回家的时候，梦见在石臼中做饭，庄子蹲在地上敲着盆子唱歌，这些都是说夫妇中一方死去而永别。
鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤（yín）夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。
【解释】：鲍宣的妻子桓少君虽然出生富贵人家，却能穿着粗布短衣亲自提着瓦瓮出门打水，很懂得妻子顺从丈夫的道理。齐国晏子车夫的妻子，在门缝里偷看丈夫驾车的举止并用言语激励他谦逊向上，能真正称得上是丈夫的贤内助。令人觉得奇怪的是，朱买臣很穷，妻子请求离去，后来朱买臣做了大官，妻子又要求复婚，却不想想泼出去的水是很难再收回来的；值得羞愧的是，司马相如的妻子竟在深夜出逃私奔相如，只因为听到司马相如借琴声向她表达爱慕之意。要知道自身的思想品德修养好了，然后才能治理好家庭；丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭
《诗》称偕老，《易》著家人。或穿墉以窥宾，或断机而勖学。贾大夫之射雉，未足欢娱；百里奚之烹雌，何嫌寂寞？仍求故剑，宣帝不忘许后于多年；忽着新衣，桓冲顿化成心于一旦。吴隐之得淑女，奚惜负薪；司马懿有贤妻，何辞执爨（cuàn）？
【解释】：《诗经》有《君子偕老》篇，称颂夫妻白头偕老；《易经》有《家人》卦辞，强调夫妇要各尽义务。山涛与嵇康、阮籍交好，当两人来访时，妻子在墙上打洞窥探，事后对山涛说，这两个人才品高卓，应该向他们学习。东汉乐羊子求学未成而归，其妻砍断刚织了一半的布，说明半途而废之害，乐羊子深受启发，又返回完成学业。贾大夫射中野鸡，妻子才笑一下，这不是真快乐；百里奚烹雌鸡烧门槛，与妻分别，这真是不得志。汉宣帝做了皇帝，要找旧剑，这是他想念许后的表示；晋桓冲很喜旧服，忽穿新衣，这是他化除成见的实情。东晋吴隐之的妻子贤淑，丈夫做了高官，自己仍背柴做饭；司马懿的妻子，怕丈夫装病之事声张出去，亲自做饭。
募死士以拒敌，谁同杨氏之坚持；提数骑以拔围，孰比邵姬之勇往？ 李益设防妻之计，常撤冷灰；志坚摛送妇之词，任撩新发。苟《内则》之无忝，自中馈之称能。
【解释】：项城令李侃在妻杨氏坚持下，招募死士守项城，最后保住了项城；刘遐妻邵姬，领数骑突入重围，把他从包围中救出，谁比得上她的勇往直前。唐代李益怀疑妻子不忠，出门时常将冷灰撒在门外；唐杨志坚家贫，其妻耐不住贫苦欲弃他再嫁，杨志坚同意并赠一诗，其中有诗句“荆杈任意撩新鬓”如果女子能以《内则》为行事的标准，就会成为妇女中的佼佼者。
